Елей - добрые дела.

Часто слово елейный обозначает добрый, поэтому масло, как символ доброты. Поделиться елеем одни девы не смогли, потому что каждый отвечает за себя перед Богом. А вот купить можно только при жизни, сотворить добро, успеть. Неразумные не успели или не сотворили, т.е.зла не делали, но и добра не имели. Светильники были пусты.
Купит можно милостыней. Даешь кому-то деньги, вещи, а покупаешь за это себе спасение. Так, конечно, нельзя рассуждать буквально, но логика в этом есть. Помогаешь чистосердечно на рубль ( доллар, драхму), получаешь сторицей. Бог щедр.

Edited at 2015-06-22 08:41 (UTC)

Сон всегда понимался, как смерть. Но почему сказали пойти другим купить после смерти... Возможно это необязательное совпадение временное, просто образное, а может быть намек на молитвы живущих в Церкви, в земной жизни, добрые дела за умершего. Человек и при жизни наполняет собственную копилку, и после смерти она может добавиться усилиями родственников, друзей, верующих. Это можно рассматривать, как косвенное оправдание древней православной традиции молитв по успошим, милостыня ради души ушедшей.

Конечно. Оливковое, подсолнечное масло горит. Даже иногда техническое( вазелин, без запаха).Их используют в лампадках с фитильком или на семисвечнике на алтаре. Очень красиво, особенно в темноте.

У нас на работе был шофер, а у него такая поговорка:
- Главное, чтобы масло в голове было!
Или о ком-то неприятном:
- Да у него масла в голове ни грамма нет!

Масло - мудрость

Притчу о 10 девах нужно отнести к общему народу. Плохо обстоит дело, когда притчу о 10 девах относят к Церкви Христовой и пытаются разделить её на части: на мудрых и неразумных. Она была обращена к народу, а именно к народу Израильскому, не только к живым, которые Его тогда окружали и слушали, но и к тем которые уже давно почили. А также нужно отнести и к народу Израильскому последнего времени, ко времени пришествия Иисуса Христа, ведь Израиль и теперь ещё живёт, будет жить и до пришествия Христа. Надо представлять, что в этой притче о 10 девах о всём Израиле говорится... С этого нужно начинать... Многие склоняются понимать под маслом Духа Святого. А нужно понимать – мудрость. Неразумные масла не имели. И когда в полночь раздал крик: «вот жених идёт, выходите на встречу ему», нельзя упустить и главную мысль: имея светильники, мудрые с маслом, неразумные без масла - все уснули. А что это за спячка? Что она означает? Умерли что ли? Нет. А как уснули? Духовно, вот так: в Израиле произошло ожесточение, они пережили свой день, но к Богу не обратились. В полночь раздался крик, когда все спали: «вот жених идёт, выходите навстречу». А один жених идёт или с невестой? С невестой. Здесь не имеется ввиду пришествие Христа за Церковью. А пришествие Христа здесь обозначено в тот момент, когда Христос на землю придет с Церковью. Ведь когда Христос придет за Церковью, Он вообще на землю не придет и на земле Его никто не увидит, даже и Церковь, живые члены Церкви не увидят.

Могу на почту прислать подробное объяснение. Здесь мало символов.

Edited at 2015-06-22 13:07 (UTC)

Если серьезно, то масло в Палестине - это елей. Его применяли в том числе и для лечения. Помазать маслом воспаленную кожу - милость (милосердие).  «Масло в светильниках» из притчи понимается более широко - это добрые дела, в особенности дела милосердия.

Девы - это прообраз христиан. Сон - смерть. Рано или поздно мы все уснем вечным сном.

есть группа верующих трактующих притчи исключитиельно по такому принципу:
-у притчи есть ОДНА главная мысль/мораль/урок/вывод и фсьо :) !
Все остальное - фон. Детали фона - не имеют значения.
И это, по-моему,очень мудро.
Любая притча имеет цель,которая раскрывается в кульминации. А завязка, там, и все прочее - это общая картина.
К этому есть одно дополнение - если само Писание не объясняет эти детали (Например, Христос в некоторых притчах).
Вот:
Матф.13:37 И Он ответил: сеющий доброе семя - Сын Человеческий ; 38 поле - мир;

"ПОЛЕ" - ЭТО МИР!

44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

А ЗДЕСЬ "ПОЛЕ" НЕ ТОЛКУЕТСЯ.Просто элемент общей картины.

ИМХО




Edited at 2015-06-22 09:18 (UTC)

Я надеюсь, что масло - это любовь к Богу.

Масло в данной Притче Христовой - это возрождение, исполнение Духом Святым, бодрствование в Духе Божьем, ведь резюмирующей фразой этой Притчи являются слова Господни: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий." (Мф.25:13)
Добрый дела (причем не столько с точки зрения человеческой, а особенно с фарисейской, в частности как платежи за молитвы об умерших, чем грешит православие, сколько с точки зрения Божьей, истин и заповедей Его Слова) уже есть следствие такого возрождения, исполнения, бодрствования.
Помазание в 1Иоанна 2:27 созвучно с принятием Духа от Бога в 1Кор.2:13.

Ну ежели не мудрить, то да, масло это Дух, возрождение и следующие из него дела. А сон это жизнь наша на земле:)

согласен с baptistua
основная мысль этой притчи в ев.от Матфея гл.25:13 "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий",
будьте готовы к встрече со Христом в любой момент жизни!

Святость. Без которой никто не увидит Господа.
Писание говорит как о святости, которую мы имеем во Христе перед Богом, так и о святости, к которой нужно стремиться. Одно до­полняет другое; ибо наше спасение есть спасение для святости: «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1 Фес. 4:7). Павел писал коринфянам: «... Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым» (1 Кор. 1:2). Понятие освященным означает в данном случае «тем, кто сделаны свя­тыми», т.е. через Христа мы святы перед Богом и призваны к святости в повседневной жизни.

Автор Послания к Евреям напоминает о необходимости личного деятельного стремления к святости. Когда Святой Дух входит в нашу жизнь в момент нашего спасения, Он входит для того, чтобы сделать нас святыми на практике. И если у нас в сердце нет хотя бы желания жить праведной жизнью, угодной Богу, нам следует всерьез поставить вопрос о подлинности нашей веры в Христа.

Если же этого нет, то, естественно, не можем увидеть Господа. "Дом упадет и будет падение его великое", говорит сам Господь.

Рассуждаю так. Масло - то, благодаря чему светильник может светить (быть светом в ночи, быть светом миру, позволяет самому "держателю", человеку, видеть свет). Сказано: "Светильник Господень - дух человека" (Прит.20:27).
Склоняюсь к мысли, что масло - это все-таки Святой Дух, присутствие которого в нас и позволяет нам быть светом миру и самим видеть Божий свет в неблагоприятных "темных" обстоятельствах. Тогда, когда другие могут заснуть от темноты (если сон похож на смерть, то духовный сон, когда человек не заботится об исполнении Божьим Духом, хотя и имеет такую возможность, - ведет к духовному сну... т.е. к состоянию, когда духовно живой мало чем отличается от духовно мертвого).
И вот важное дополнение: масло дает свет только тогда, когда соединяется с огнем, с искрой. Толкую примерно так: Дух Святой в нас позаоляет нам быть светом миру, когда Его "елей" соединяется с нашей волей поступать согласно этому Духу, по воле Божьей. Наверно, огонь - это любовь к Богу, практическая любовь. Она и дает "бодрствование", ожидание "Жениха". Она и дает желание видеть радость Жениха , служить Ему, быть там, где свадьба :)
Итого - думаю, каждый комментатор прав: сложить вместе - получится картина. "Практика христианской жизни, для которой необходимо исполнение Божьим Духом и дела согласно этому, вытекающие из любви к Нему".
Короче, суть -- в любимой автором этого блога пословице: "Не казаться, а быть".

Смысл притчи в том, что нельзя откладывать на потом такие важные вещи как, спасение, служение Богу, также делание добра (входит в служение Богу). Потому что можно не успеть. Детализирование приводит иногда к курьезам. "Все уснули." Ну значит можно всем спокойно спать и т.п. Известны детализированные толкование притчи о самарянине. Можно что угодно натолковать, зависит от фантазии толкующего.
Юрий.

Из притчи очевидно, что масло должно быть и в "светильниках" и в "сосудах своих"
Масло только в "светильниках" - это только называться христианином (видимая часть)
Масло и в "светильниках" и в "сосудах своих" - это называться и быть христианином (видимая и невидимая части)
Масло - это что-то наше, что можно "купить" (например: посвятить Богу по-настоящему свой разум, свободную волю и совесть)
Что-то подобное описывает Джон Буньян в своей книге "Путешествие Пилигрима"
У Креста Пилигрим получил "запечатанный свиток", который он должен был отдать как пропуск в Небесный Град
Масло из "сосудов своих" пригодилось всего на каких-то несколько минут для входа на пир
Н.Ш.

Масло - это часть целостного образа. Если Христос не объясняет эту конкретную деталь, мне кажется, не стоит рассуждать сверх написанного.

Не столько само масло, сколько <иметь масло>. Быть готовым к встрече со Христом, то есть. Состояние готовности. Это - главная мысль, имхо.

Edited at 2015-06-26 11:44 (UTC)

В любой притче есть основная идея. В этой притче основная мысль о необходимости бодрствования. Если рассматривать отдельно детали, можно лишнего нафантазировать