А какие проблемы? Лютер заявил Цвингли: "Вы другого духа", что писал про анабаптистов, вообще вспоминать не хочу.
И ничего, все вполне делят меж собой бренд "Реформация" (несмотря на то, что "реформаты" стало конфессиональным названием кальвинистов. Ну так и на Евангелии не стоит лютеранский копирайт на том основании, что свою церковь Евангелической называют).
И это ещё в русскоязычном дискурсе Контрреформацию не называют Католической Реформацией, как в иных...

Не понимаю, что именно непонятно А. Малову. Да, тема Реформации популярна в свете юбилея. Да дискуссия вокруг кальвинизма популярна в евангельско-баптистской среде. Да, в условиях дефицита квалифицированной критики кальвинизма, статьи, подобные "ДХК", тоже находят своего читателя (бакалавр, утверждающий, что по православному учению Христос не может спасать без посредничества (!) Девы Марии - это же финиш полный).

В чем проблема? У нас не тоталитарная секта, все вопросы открыто обсуждаются, те, у кого по ним есть мысли, оформляют их письменно и доводят до интересующихся.

Намеки в духе "любишь Реформацию - люби и Кальвина" (а равно и наоборот - критикуешь Кальвина - не смей праздновать юбилей) это и вовсе не по делу.

Положительно оценивать Реформацию - совершенно не то же самое, что быть в восторге от каждой идеи каждого отдельно взятого реформатора. Критика кальвинизма, именуемая арминианством, была сугубо внутриреформатским течением. Лютеране, англикане и пр. и пр. - не кальвинисты, но законные наследники Реформации.

Так что, пожалуй, соглашусь с А. Коломийцевым, не столько в части отношения к кальвинизму, сколько в отношении того, что ннкоторые товарищи, похоже органически не могут переварить, что кто-то в церкви моэет думать не как они и не быть при этом "антихристом" и лжебратом.

Edited at 2017-01-02 13:17 (UTC)

Про крайний вариант я и на секунду не сомневался. У нас же по жизни крайний вариант. От того так интересно и весело живем, да.

Первый, кто по такой логике должен был бы отречься от Реформации, - Лютер. Он, как уже было сказано выше, отнюдь не дружил с другим великим реформатором - Цвингли, не находился он в согласии и с Кальвином.

Но Лютер не был постсоветским человеком и не знал, что из всех возможных позиций, занимать всегда надо самую крайнюю.

Пока на Украине при подготовке к празднованию и в начале празднования 500-летия Реформации замечаю акценты на 5 Solo (Писание, Христос, вера, благодать и Богу слава!) без акцента на предизбрание кальвинизма, что искренне радует. Надеюсь, что и весь 2017 год так будет.

Посмотрите, с каким остервенением в последние годы террористы - исламисты пытаются распространить своё влияние на малообразованные массы.
Благодаря постоянно ускоряющемуся развитию разума, в Европе уже в XVI веке власти осознали, что религиозные каноны стали тормозить развитие науки, и инквизиции было запрещено вмешиваться в исследования ученых, открытия которых стали быстро развивать экономику и приносить баснословные прибыли зародившемуся капитализму.
В это же время христианство реформировалось, и церковные каноны стали затем меняться вслед за всеми глобальными научными открытиями.
Однако ислам все это время придерживался канонов полутора тысячелетней давности, в результате чего мусульманские страны последние 300 лет стали быстро отставать в экономическом и научном развитии от Европы, США и других светских стран.
Это очень сильно обеспокоило весь мусульманский народ, который благодаря Интернету видел, как быстро улучшается жизнь в светских демократических странах по сравнению с их государствами, и ИГИЛ решил начать террор, чтобы остановить ропот недовольства.
Ближайшие четыре года до 2021 года будут для общества очень тяжелым этапом осмысления необходимости расставания с устаревшими религиозными канонами, диктатурой, коррупцией, олигархией и перехода к новому прогрессивному социально ответственному обществу.
Это коснется, как коррупционно олигархических и диктаторских режимов, так и демократических стран, где придут новые лидеры, которые восстановят ценность семьи над утехами гомосексуалистов и педофилов. Также вместо нынешней предательской толерантности в развитых странах будет применяться только временная миграция для разумно мыслящих людей, готовых отказаться от всех устаревших религиозных, экономических и политических взглядов ради развития экономики принявших их стран. В развитых странах будет реформирован ислам путём предоставления людям права придерживаться научного или религиозного мировоззрения и исключения из ислама устаревших канонов в виде кровной мести, неприязни к другим религиям, пятиразовых молитв, ущемления прав женщин и др.
В течение следующих 25 лет из мигрантов будут формироваться бригады, которые при помощи развитых государств будут создавать на территориях их родных странах новые прогрессивных социально ответственные государства.
В первую очередь это начнется в местах зарождения человеческой цивилизации, а именно в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, и далее распространится везде.
Именно так действует закон прогрессивного развития неживой и живой материи уже 13,7 млрд. лет и никто его не сможет изменить.

На счёт последовательности и честности, послушаем Александра Шевченко, как я знаю, он собирается в широком масштабе отмечать 500е, хотя относит себя не к кальвинистам.

Шевченко, на мой взгляд, один из наиболее ярких, особенно после его беседы с Коломийцевым, но мн кажется разве только его спросить об этом, но сам первый, он об этом ничего не скажет. Я уже слушал его приглашение поехать с его командой в этот год в места реформации и в его приглашении ни слова об этом вопросе.

Запад будет праздновать ассоциируя реформацию с их "отцом систематического богословия" - Кальвиным, а восток с богословием Арминия, которое есть Евангелие. Но беспокоится нужно о другом: на этот год запланированы совместные служения католиков и лютеран, папская була уже анулирована, что будет означать официальное возвращение в лоно материнской церкви протестантизма, основателем которого выступил Лютер. К этому готовы многие протестанты по всему миру, а кто не согласится будут обьявлены сектантами.

Если воспринимать Реформацию как широкое Движение освобождения христианства от тоталитаризма, как движение Возрождения, результатом чего стало возникновение не только новых независимых от Ватикана государственных церквей (ЕЛЦ, Реформатской, Англиканской), но и появление независимых Церквей разных оттенков, как логическое развитие Реформации, то Юбилей R500 вполне уместный и радостный!
А если кто-то считает Реформацию только своей собственностью Реформатской церкви (кальвинизма), и соответственно себя-реформата именинником на празднике, то еще раз такие люди будут противопоставлять себя, как "самых умных" остальным христианам, которые их справедливо критикуют и вспоминают все насилия и непотребства реформатов.